精神分析学家茨威格在《精神治疗》一书中也对力比多进行了精神分析：“人们不想要永恒，尤其是灵魂不想要精神生活：它只是欲望驱使下的盲目欲望。普遍的欲望是所有精神生活的第一口呼吸。身体渴求食物，灵魂也渴求食物。性欲，原始的欲望，无法克制的灵魂的饥饿，使它面对世界。”
人爱情是一种心理疾病，产生于现代文明的婚姻制度。
在现代一夫一妻制中，丈夫和妻子变得有人情味，彬彬有礼。丈夫上班时，妻子通常会说心痛的话：“亲爱的，你可以早点回来！”丈夫下班回来后，首先向妻子打招呼：“亲爱的，我回来了！”然后礼貌地说，然后上床睡觉。说到假期，丈夫通常很乐意和妻子一起去购物。当他穿着大包小包跟在妻子后面时，他称赞她的视力和购物能力。我们以礼貌的方式生活和做爱。我真的不能。我向对方道歉：“亲爱的，我今天太累了。下一次。”所以，关上灯去睡觉。事实上，没有人睡着。每个人都平等地考虑自己的事情。在邻居和朋友眼里，双方都很幸福，一对模范夫妻，但在他们心中，却是冷淡的猜疑——女人担心男人的嬉戏，男人害怕女人有外遇。这可能是现代一夫一妻制婚姻的写照。
在现代婚姻制度下，有一个神话叫“婚姻是建立在爱的基础上的”。也许一对夫妇结婚的前提是喜欢对方。然而，谁能保证婚姻的基础是“爱”？也许恰恰相反：男人为了爱情而发明了婚姻制度。很明显，人类婚姻制度的起源并非来自爱情，而是来自宗教和社会的本质。前者以西方为代表，后者以中国为代表。《旧约》的创世记上说：“主上帝会用他从亚当身上取下的肋骨造一个女人，带她到亚当身边。”夏娃成为亚当的妻子，人类的第一对夫妻。在西方宗教的背景下，所谓的男性“我们”只是整体的“一半”，而另一半则存在于世界的某个地方；我们生命的意义的一部分是找到另一半成为一个组合。基督教会一直认为性是一种不洁、邪恶的东西，但为了生孩子，性是必须的，因此婚姻成为一种有效的制度，将性限制在一定范围内。据ChristianSaintPaul介绍，婚姻不存在要生孩子，而是要防止奸淫罪。在他看来，性只有为了纯洁才是正当的。这是婚姻的宗教根源。
在中国，婚姻被视为一种“自然”易兮曰：“天地”，万物成酒。男人和女人构成了本质，万物都被改造了。”构成本质的男女是夫妻。”《说文解字》中的“妻”被解读为：“一个女人和她丈夫是一样的，由女而来又由女而来。”“白胡同，婚姻篇”中说：“妻，气也，夫气身。”婚姻一般被认为是男女自然结合的产物。在中国的婚姻制度中，与男人和女人有关的两个重要词是“结婚”和“结婚”。
《说文解字》将“娶”解释为：“娶女，从女，取声”，“取”和“娶”在古代是同一个词。还有耳朵里的“拿走”这个词。而且，甲骨文就像手一样。”《说文解字》：“再来一次，手。”再从字上来讲，更多的是手相关的“拿”意味着用手抬起耳朵。它的原意是“捕捉”。娶一个女人就是“娶一个女人”。这显然意味着掠夺一个女人，这可能与“结婚”有关。
“结婚”，从家里的女儿“婚姻”和“家庭”是同源词。徐慎将“婚姻”理解为“适合人类的女性”，“白虎通行证”理解为：“婚姻、家庭、女性都适合人类”，“适合”是指结婚。作为一个“合适的人”，女人是成为“家庭”的前提“结婚”是指结婚的时间，意思是“昏倒”男人在女人昏倒时欢迎她们，“结婚仪式持续一段昏倒的时间”。你昏倒的时候，大概是晚上六七点钟。”尔雅训诂《云》：“二日半分后进入昏厥，昏厥至明时黄昏来临，阳会退而阴会升，这是阴阳结合的好时机。当然，这次也适合男女婚礼。因此，婚姻与感情无关。
事实上，婚姻的价值不在于巩固爱情，也不在于生孩子，而在于有另外两层含义。一是对性纯洁性的制度安排。西方是最典型的。在基督教中，婚姻是原始意义上的男女永久结合，由双方的忠诚保证。忠诚是一夫一妻制的伦理基础；忠诚是指在婚姻中，男女双方只能相互沟通，婚外任何人的性行为都是被严格禁止的，因为这是对忠诚的违背。忠诚还延伸到禁止婚前性行为，这是忠诚所产生的“贞节”概念。同样，西方严格意义上的一夫一妻制也禁止离婚或再婚。与神的旨意相反，离婚是正直的瓦解和对信仰的违背。新娘和新郎手上的钻戒是忠诚的保证，就像太阳行者头上的金戒指，只能戴，不能摘。
二是“养”的保障。婚姻不是为了性，而是为了限制性；不是为了生孩子，只是为了性。显然，没有必要通过婚姻来达到这样的效果，孩子应该在没有婚姻的情况下出生——只要看看那些“非婚生子女”；其余的可能是为了“抚养”。虽然人是动物的一部分，但与其他动物相比，“养”的任务更为艰巨。首先，女性的怀孕期比其他母性动物长。9个月后，孕妇似乎被一块重达10斤的石头绑住，不方便移动。稍有疏忽就会流产，所以需要别人照顾。这是次要的。一旦妇女分娩，新生儿需要十七八年才能长大这在动物界是个例外。我们知道器官没有完全发育，既没有牙齿也没有坐姿。学走路需要一到两年的时间。如果人们被孤立地投入动物王国，更不用说文明了，生存就是一个问题。为了生存，其他动物可以用脐带站立，在短时间内奔跑。这是进化的结果。从这个意义上说，人在本质上是“早熟”的。
在那之后，将有食物和教育。但是，这么长的时间，这么重的任务，人类社会肯定不可能没有抚养制度。问题是，哪种“提高”更合理？在柏拉图的《理想国》中，他设想孩子们将由国家（城邦）抚养长大。这听起来不错，但其实很糟糕，因为它忽略了人类的动物本性——血缘关系，也不能保证那些失踪的父母不会在半夜杀死看门人，把孩子偷走。
这样，最划算的抚养制度就是把抚养的任务交给孩子的父母。而且，当父母年老体弱时，那些长大成人的孩子必须履行对父母的义务。这是婚姻制度的“反哺”功能，无论是基于血缘关系还是社会制度。在最初的意义上，一夫一妻制婚姻是人工生殖。
“教养”与禁婚之外的性行为有着内在的联系。因为，就动物性而言，人们一般不愿意抚养别人的孩子，无论是出于嫉妒还是尊严。当一个丈夫知道自己家里的孩子是背着妻子生给另一个男人时，不难想象他会有什么反应。这就是为什么男人通常不喜欢头上戴的帽子是绿色的。妻子也是如此。当然，妻子在抚养一个不是自己的孩子时可能会承受一些压力，但这并不影响这种判断。然而，问题的复杂性在于夫妻无事可做，只能抚养孩子。事实上，自一夫一妻制确立以来，一直伴随着离婚和婚外情这两个因素。婚姻并不能根除“婚外情”的潜藏倾向，使宗教和社会制度陷入低谷。换言之，爱情原本是一种基于一夫一妻制的精神疾病。
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婚外性行为有两种来源：一种是卖淫，另一种是外遇。两者都与爱情有关。
当爱被无休止的诗歌表达时，最好的方式就是把“爱”献给科学——生物学、心理学、精神分析学。
在精神分析学中，爱是性欲。弗洛伊德认为，人类所有的行为都与性有关，性的背后隐藏着一种叫做性欲的东西，它是一种驱使人们追求幸福和释放本能的潜能。力比多是性欲的原动力，它推动着人类的一切行为，决定着人类生活的主要活动。
《精神治疗》一书中也对力比多进行了精神分析：“人们不想要永恒，尤其是灵魂不想要精神生活：它只是欲望驱使下的盲目欲望。普遍的欲望是所有精神生活的第一口呼吸。身体渴求食物，灵魂也渴求食物。性欲，原始的欲望，无法克制的灵魂的饥饿，使它面对世界。”这一观点也外现于他的许多小说中，如中篇小说《雷泼莱拉》《一个陌生女人的来信》。篇中的主人公具有类似性：原始混沌中的力比多像火山底下的岩浆一样积蓄、涌动，而不自知；若遇到合适的契机就会在瞬间苏醒，随即一发而不可收，做出有悖伦常之事。对于这种力量，再苛刻的制度也无能为力。
在生物学和心理学中，爱情与荷尔蒙有关。爱是迷恋，也就是对所爱的人的一种上瘾的欲望和想象。这是上瘾的，因为这种猜想会产生幸福感，让人陷入其中。从爱到性，都是因为荷尔蒙。性生活中，人体内的睾丸激素和肾上腺素会加速各种组织的运动，产生愉悦感，而人体内的一系列生物和化学变化很容易使人失去知觉。据说，在爱情中，人体内的睾丸激素含量也会发生变化。一般来说，男性血液中的睾丸激素比女性多。一旦坠入爱河，男性的睾丸激素含量急剧下降，而女性则显著上升。在某种程度上，男人是女性化的，而女人是男性化的。男人是友好和理解的，而女人是冲动的。这样，男女之间的差别就得到了一定程度的弥补。因此，爱会使人彼此相似。
不幸的是，这种强烈的爱往往不长。随着时间的推移，这些大脑化学物质将恢复到正常水平。”“激情之爱”也转化为一种叫做亲情的感觉。这是一种温暖、安全和舒适的感觉。它不同于“激情之爱”，它可以持续很长时间。一旦失去，人们会感到痛苦和失落。从迷恋到亲情的转变为离婚和欺骗提供了前提。
为了弥补失去的爱情激情，丈夫开始背着妻子去卖淫寻找幸福，而妻子也在丈夫的猜疑下觊觎其他男人。离婚和欺骗也随之而来。”“离婚”常被说成是为现代人寻找新的爱情。是的，每一段新的婚姻都可能以一段新的恋情开始，每一段恋情都有自己的周期。离婚会陷入“寻找爱”的无尽疯狂之中。离婚还意味着再婚和家庭重组，每一次家庭重组都需要成本；抚养费是一个相当大的成本，不是所有的红男绿女都能负担得起。因此，作弊已成为一种较低成本的选择。欺骗在婚姻中很常见。一方面，夫妻双方都有出轨的需要和心理；另一方面，对夫妻不忠的行为也有极大的忌妒。有两种并置：一种是制度婚姻，另一种是无法约束的恋爱。这可能是真正的一夫一妻制。虽然宗教和制度尽力抑制婚外恋的性行为，但他们也承认存在伪装的欺骗行为。
在西方基督教中，婚外恋被称为“禁果”，它试图通过“忏悔”的伦理教育来保持一夫一妻制的纯洁。然而，无论怎样悔改，婚外恋的情人都要面对这对已婚夫妇。东方佛教把“贪欲”视为六大基本烦恼之首。在所有的贪婪中，男人和女人的欲望被认为是最坚实和最难放弃的，因此被称为“生死之根”。佛教对性欲有着严格的态度。《楞严经》提出了“清欲上升”、“清爱下降”的观点。它认为贪欲的人会堕落为动物或下地狱。欲望是比丘的第一条戒律。如果你想成佛，你必须突破爱的门槛。其实，大多数外行不想成佛，而是为了爱情而受苦。佛教徒知道这一点，但他们没有很多心理技能，所以他们必须依赖于“武乡”的实践。所谓冥想，无非是“无忧无惧，远离逆转梦想”的思维方法。这对普通人不起作用。