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第二章：心理治疗的福音上集
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出版
华人基督徒培训供应中心制作
福音影视网
作者
泰文·维克斯翻译
袁伟王伟成播音
沙龙
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本章大纲如下
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导论：假福音VS最伟大的福音
第一章：福音的故事上
第二章：福音的故事下
明日为您播出
第二章：心理治疗的福音（下）
你要的是被爱的感觉给你爱的那位？
每日下午17:00推送，精彩连载中...
—正文—
（阅读全文大约需要15分钟）
你认为我们今生的目的何在？追求个人幸福？
当你祷告的时候，你最关心的是不是自己未被满足的情感呢？还是你关心自己的生活能不能彰显神的荣耀？
你的奉献是出自慷慨之心和对神恩典的全然感激之情，还是变质为从神获取利益的途径？
你的服事是扎根在对弟兄姊妹的爱之上，还是期待神因你的忠心而赐福，或在生活的其他方面满足你的需要？
几年前，我看到一套有关急诊室医生的电视纪录片。
有一次，急诊室来了一位不停咳嗽的女人。医生发现她抽了许多年烟，就给她开了一些药，暂时舒缓她严重的咳嗽症状。
但也同时告诉她，只要继续吸烟，她还是会咳嗽。
几个星期以后，这位女士回来，抱怨咳嗽药没有效果。医生只好再跟她解释：
「我只是解决你的症状，问题的症结是你一直在伤害自己的肺。」
每个医生都知道，想要有正确的处方，必须先有正确的诊断。
单单治疗症状是不够的，医生必须发现患者问题的根本原因。
身为基督徒，我们也应该毫不懈怠、以圣经来正确诊断我们的灵命光景。
在繁忙的急诊室里，为了减少事情、减少要看的病人，有些医生可能迫于压力开了药。
而忙碌的牧师和教师可能也在同样的压力下，提出可以暂缓疼痛症状、却没有解决根本问题的假福音。
当医生只是治疗症状，却没有找出病因，就会遭到误诊的指控。
但是，当牧师传讲只对付症状、让人暂时感觉良好的信息时，人们却常常会为他们鼓掌，并且推许为榜样。
心理治疗的福音
我们第一个要看的假福音，就扭曲了在前一章我们所谈到的福音故事。
还记得故事的主要部分吗？创造、堕落、救赎和复和。
第一个假福音所针对的是「堕落」。
但我们马上要看到的是，
一旦你改变圣经对「堕落」的认知，你对「救赎」的了解就会变质。
我们称这种假福音为「心理治疗的福音」，
它混淆了我们的灵性症状（不成功的婚姻、焦虑、愤怒、上瘾）与灵性的痼疾（罪）。
正因为诊断是表面的，所以治疗也是肤浅的。
心理治疗的福音对「我们今生的目的何在？」这个关键问题，提供的答案是：
追求个人的幸福。
对另外一个重要问题：到底我们的问题在哪里？
则将答案指向我们空虚的感情。
罪被视为追求幸福的绊脚石，也是阻挡我们实现最大自我之事物。
神变成是要来填补我们内心的空虚；
借着耶稣，祂要让我们的心中充满爱，并且赐福我们追求幸福。
教会成了帮助人实现个人价值的地方。
福音派版本之心理治疗的福音
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我们虽然是福音派，号称认真研读神的话，也未能幸免于这种假福音的侵害。
以下是心理治疗的福音渗透我们教会的一些方法：
快乐儿童套餐式的福音
从我家儿子还在蹒跚学步开始，他就知道麦当劳（McDonald’s），也知道他为什么会到那里。
儿童游乐场当然吸引他，但是麦当劳的快乐儿童餐才是魅力所在。
所有快餐中，最棒的就是鸡块和玩具。只要答应给孩子一个玩具，你就抓住了他的心！
快乐儿童餐的诱人之处不仅来自玩具本身，还有随之而来的快乐。
只要想到麦当劳的快乐儿童餐，孩子脸上就发出光彩。
家长不单是在买油腻的炸鸡和油滋滋的炸薯条，也是在出钱购买一个让孩子感觉良好的经历。
有时，我们呈现福音的方式，好像把神当成了麦当劳叔叔（RonaldMcDonald），祂只想给孩子们快乐儿童餐。
我们把「追求幸福」当作生命的核心目标，并朝着这个目标努力，和善待人、乐于助人；
一旦有矛盾产生，或面对冲突，就要尽快解决，因为这可以让我们恢复平常心。
当平常心成了基督徒的生命目标时，我们需要与神和好的想法就变得难以理喻了。
你怎么知道自己接受的是不是快乐儿童餐式的福音呢？
一个非常实用的方法，就是检视一下自己的祷告生活。
什么时候你最有可能向神祷告？你祷告所求的内容是什么？
你最关心的是不是自己未被满足的情感呢？还是你关心自己的生活能不能彰显神的荣耀？
批评快乐儿童餐式的神当然容易；但我们往往看不到的，是自己把追求神当成自我实现的途径。
我们无意识地把神当作工具，在以自我为中心的世界里，给我们带来幸福。
几年前，尼古拉·斯帕克斯（NicholasSparks）一本名为《初恋的回忆》（AWalktoRemember）的书，被拍成电影。
这部电影是讲述一个基督徒女孩，与一名需要恩典的年轻男子结为好友。
电影受到了福音派基督徒的欢迎，因为它透过年轻女孩的榜样，以及信仰对她生命的影响，从正面来描述基督徒。
不幸的是，这部电影受到了心理治疗的福音之影响。其中一幕：
年轻女孩在她家的前廊，与她的牧师父亲辩论与非信徒约会的智慧。
她父亲说：「你可能不在乎我的看法或想法，但是，你应该在乎神怎么看。」
女孩回答说：「我想神希望我幸福。」
然后讨论就结束了。
在信徒与非信徒约会是否合乎圣经这个问题上，「神希望我幸福」就成为赢得辩论的最后王牌。
当「神希望我幸福」成了制定决策的量尺时，我们实际已经爱上了一个假冒的福音。
心理治疗的福音的悲剧是，它用正确的话语肯定错误的概念。
神的确希望我们幸福，但不是以二十一世纪美国文化所定义的方式；
神希望我们的喜乐远远超过儿童餐的快乐。
加油式的福音
心理治疗的福音的另一种表现方式，是认为我们的问题就像剩下没多少汽油的汽车；
我们内心空虚，需要东西来填满。
我们的自我形像既糟糕又缺乏自尊，我们沉缅于不必要的罪恶感，或感到自己毫无价值。
而神会注满我们的干涸油箱，直到我们的情绪完全恢复健康。
教会就像加油站，让我们在其中充电、加油。
在这个版本的心理治疗的福音里，罪的概念是指任何会让人怀疑自己内在价值和内在美的事物。
罪是出于我们缺乏自尊，所以牧师应当多鼓励我们。比如：
「你心中有一个英雄在等待被唤醒。」
「真正的问题是，在内心深处，我们觉得自己不够好，所以无法去亲近圣洁的神。」
「罪就是夺去自己或他人自尊的行为与想法。」
请注意这里的问题，
不是意识到我们的罪会使我们缺乏自尊，而是罪成了缺乏自尊。
不是认识到我们的罪会导致内疚和羞耻感，而是罪本身就是那些感觉。
这是混淆症状与病因的典型例子。
心理治疗的福音的解决方案就是：尽量不要接受圣经对罪的认识（对神的背叛）。
比如说，「让我们把注意力放在积极的一面！罪和审判不应当是我们的信息。大家都已经觉得很不好受了，为什么还要用『罪』之类的词来打压呢？」
这种说法听起来似乎很仁慈，但是请注意它所提出的解决方法：
你要做得更好。你的自我感觉要更好，你要更加努力，你要相信你能成功。
这背后的信息显然是：神会充满你，但你必须先改变！
加油式的福音表面上听起来很积极，但在亮丽和魅力之下，却是消极与无情的信息。
就像告诉患抑郁症的病人：「振作起来！」
心理治疗的福音为深受罪和内疚负担的人们，提供了更多绝望的理由。
这就像给糖尿病患者吃糖一样，告诉他们那是有魔力的药，可以帮助他们。
而事实上，这只能加速他们的灭亡。
鲍露茜（LucilleBall）是早期电视节目中最成功的喜剧女演员。
她在自传中提到，在电视剧《我爱露茜》（ILoveLucy）达到高峰期时，她感到内疚并且焦虑缠身。
一位朋友介绍她纽约一个提倡积极思维出名的牧师，鲍露茜就去这位牧师那里接受关于内疚感的辅导。
这是多么好的机会，可以带人到十字架前，将赦罪并改变人心的恩典传给人！
但是据鲍露茜的忆述，那位牧师没有传这样的信息。
那他的建议是什么呢？
只要停止内疚！「你为孩子忧虑正确吗？如果神不要你有，或者觉得你不该有，你就不会有。」
这个版本之心理治疗的福音，误诊了我们问题的根本。
圣经清楚地指出，我们最大的问题不是有罪疚，而是我们都有罪。
这并不是说我们看低自己，而是指我们太轻看神。
我们的心不是空的，而是已经充满各种各样、病态的罪恶欲望，这些都必须铲除净尽。
我们不是有一颗需要被充满的枯竭内心，而是有一颗诡诈的、需要更换的内心。
当然，如果缺乏自尊才是问题，那么心理治疗就是解决方案。
若是如此，那么基督徒为什么需要耶稣？为什么我们信仰的中心是血腥的十字架？
如果我们最大的需要是自我感觉良好，神可以差派奥普拉（Oprah，译注：美国著名脱口秀主持人）。
如果我们最需要的是与家人和睦相处，神会差派菲尔博士（Dr.Phil）。
但是，如果神差遣祂的儿子，为人类的罪付上赎价，以残酷的方式受死，那可以肯定的是，我们的罪比所谓「内心感觉空虚」要严重许多。
加油式的福音，扭曲了耶稣死亡的意义，变成我们所不认识的东西。
它让基督的死放大我们在神面前的价值，证明自己是多么宝贝珍贵；
按照圣经所说，基督之死乃是为了彰显神和祂的怜悯。
付费式的福音
电视付费节目通常三十分钟一集，并从消费者的角度提供救赎之道。
在诊断问题的同时，你也把自己的产品当作解决问题的途径。
接着，就全方位地展示，这产品可以为你的生活所带来的利益和价值。
少年时期，我的家务包括每天清洗厨房地板。我们放了个小电视在厨房柜台上，这样我就可以边清理边看电视。
一天，我看到一个电视购物节目，销售人员在推销一种革命性的新式拖把，保证耐用，甚至能保持桶中的水清洁。
我被迷住了。
那天下午，我恳求妈妈让我扔掉旧拖把，买我在电视上看到的那种新产品。她同意了，我立刻打电话去订购。
拖把寄到后，我用了一两次才意识到，这只不过是另一个拖把。它不比我以前的那个更糟，但也没有更好。
自此，我学到了宝贵的一课：绝不能相信电视上看到的一切。
可悲的是，在教会中你也不能完全相信所听到的一切。
有时候，我们的教会崇拜就好像长达一小时的付费节目，我们在其中所传递的信息是：
到耶稣面前吧，你的生活会好起来的！耶稣可以逆转一切，让你的生活变好。
当然，这种说法有一定的真实性：人若信靠耶稣，生活就变得更好。
但什么是「更好」？
若没有正确定义「更好」，我们就会让人把耶稣当成附件，一个添加在旧生活方式上的附件。
只要说出你的问题，耶稣就是答案。
教会简直成了电视购物节目。
尽管这种说法铿锵有力，但如果只是把耶稣简单地加入你的生活中，并不会带来彻底的更新。
心理治疗的福音不能带来它所承诺的改变，主要是因为它没有认知到问题的严重性。
想象一下这种情况：你住在河边，一场可怕的风暴来临，大水淹到你和邻居家中。
接下来几天，志愿者到达这里，寻找需要帮助的人。
如果你曾经参与救灾，你就知道该做什么。你要把家中的淤泥铲出去，要把室内的板墙拉下来（一直到天花板上，因为水分会一直渗过墙壁），所有家具都必须更换，房子底下的空调管道也必须扔掉，连木板地也必须抽出更换。
房子里的一切都必须更换。
志愿者告诉你：「别担心！事情虽然看起来很糟，但我们能帮助你，我们会很快将这里恢复原状！」
你为这个好消息而感恩。
但随着时间过去，你发现这些志愿者的行为有些奇怪。
他们没有花太多时间在房子上；相反地，他们在组建一个连接房子入口的门廊。
一天结束时，他们笑着说：「我们说过的，一切会更好！」
你看看房子，鼻中仍然可以闻到霉味，这些人没有针对主要问题做任何处理。
当然，添加一个入口的门廊是好事，但这不是你所需要的。
心理治疗的福音（特别是付费节目式的福音）就是在说：
当你来到耶稣面前，你的生活会更好。
但是，我们看不到真正的重建者耶稣出现—撕下发霉、腐烂的木板墙，让一切换新。
相反地，心理治疗的福音只把祂当成愉快的义工，只在现存结构上做些简单的修补。
心理治疗的福音之「好消息」是：
你没有自己想象的那么坏。
当然，解决方案也没有你预期的那样激进。
自动贩卖机式的福音
心理治疗的福音的最极端形式常被称为「成功福音」。
简单地说，它教导我们：因为你的顺服，神必须赐福给你。
神是最大的供应商，你尽你的责任，神会履行祂的责任。
神就像一台自动贩卖机，你投硬币进去，就会得到糖果。
值得庆幸的是，许多福音派信徒马上就看穿这是假福音。
但是，这种教导的精妙版本却渗透到我们的教会之中。
拿十一奉献来说。
有些教会挑战他们会友，尝试为期九十天的十一奉献。
而且教会同意，如果会友在那段时间中没有感受到神的赐福，教会可以退还他们的奉献。
许多十一奉献的故事就像这样：
「我们决定十一奉献，现在就看看神给我们多少钱！」
这虽然是成功福音的精妙版，但它仍然将神当成自动贩卖机。
不但奉献不是出自慷慨之心和对神恩典的全然感激之情，我们的「慷慨」更变质为从神获取利益的途径。
同样，有些人可能会把参加短宣当成与神讨价还价的方式。
我们牺牲几天时间，藉此从神得到激昂的属灵经历。
虽然我绝不会否认宣教所带来的祝福（我已经多次尝到这种福气），但是，我们的宣教之行，始终应该是出于感恩之心，因为我们已藉基督的顺服，领受到那宏大的救赎赏赐。
也许我们会义务去帮助教会的各项活动，却期待神因我们的忠心而赐福，或在生活的其他方面满足我们的需要。
要小心，我们的服事必须扎根在对弟兄姊妹的爱之上。
无论表现方式是什么，自动贩卖机式的福音，主要问题出在我们永远无法让神欠我们的债。
神从不亏欠我们任何东西。
这种福音偏离了我们与神的关系，让神成为我们可以用行动来控制的傀儡。
·识·别·假·福·音·
心理治疗的福音之谬误
?故事：
认为堕落是人无法实现自己的潜力。罪主要是人自己的问题，因为罪让我们无法感到完全。
?宣告：
认为基督的受死，证明我们作为人的内在价值，并且给我们能力来实现神所造的自我。
?社群：
认为教会成为在我们追求个人幸福和事业满足的帮助。
圣经真理背诵
?关于作门徒的代价:马太福音7:14;路加福音9:62,14:26-28、31、33
?关于人的价值:创世记1:26-31,9:6;诗篇8:4-5;箴言24:11-12;耶利米书1:4-5;马太福音6:26
?关于神是我们患难中的帮助:出埃及记15章;诗篇23篇,46篇;以赛亚书40:1-8,61章;腓立比书4:4-7
?关于受苦能让我们有基督的形像:哥林多后书11章;歌罗西书1:24-2:5;希伯来书12:1-17;雅各书1:2-4;彼得前书1:3-9,4:12-19;希伯来书10:34
?关于罪的普遍性:诗篇14:1-3,53:1-3;以赛亚书64:6;耶利米书17:9;马太福音15:19
?关于神对罪人的爱:马可福音2:13-17,8:1-3;路加福音15章;约翰福音13:1;罗马书5:6-11;提摩太前书1:12-17
《真假福音》
作者：泰文·维克斯
共19天内容