这是的第④份
初看此书甚觉琐碎，扎笔就是最庸常的生活场景，话题又是恒常不变的剩女出嫁，作者絮絮叨叨，唠的全是生活嗑，又没有迭出的隽语，酷似拔了舌头的简·奥斯汀。
结婚是大事情，要折腾，无论如何不能简省着来，对女方来说，*治性高于人性。选对象要么看财产债券，要么看门第工资，言谈投机当然更好，但那是略胜于无的东西。奥斯汀尚且能来个图穷匕见的大团圆，从经济背景又回到人物性情上，谷崎润一郎则完全是剥洋葱，洋葱剥完了，内容也结束了。
一本翻译过来近四十万字的书，讲的是两个姐妹婚嫁家常事，再怎么着也至矣尽矣。东方人一向被人赞叹以含蓄，所谓含蓄，就是含着不说，谷崎润一郎这一回倒是翻了个底朝天，拆碎七宝塔，把东方人含蓄了的那点儿心思全抖落出来。各人算盘各自拨拉，扰得读者心烦意乱。
含蓄背后，是无穷揣摩，是剪不断理还乱。
日本人把小心仔细过成了日子，渗透到方方面面。科技医学发展了，便照着潮流注射维生素B。饭前便后洗手，干脆成了洁癖强迫症。幸子的女儿悦子，离了三姨雪子的陪伴便睡不着觉，经医生一看，是神经衰弱。
其实神经衰弱的何止是孩子，这种无穷尽的揣摩，本身就是神经衰弱。
谷崎润一郎对日本的古典之美很骄傲，然而也有自嘲的地方。想了解日本人性，此书最合适无疑。日本人看日本人，未免会有盲区，跟他国人一对比，就现出原形了。书里出现了一家俄国人，描写的最有生气。
俄国人卡德利娜宴请莳冈姐妹，客人准时拜访，不料闲聊多时，仍不见主家操忙晚宴。客人以日本人的常情猜度，想是主人忘记了宴客之邀，便隐晦地暗示「恐怕今晚您没有预期我们到来」，准备尴尬告辞。谁料对方瞪大眼睛，说今晚本来就是要宴请贵客，怎么能不吃饭就走呢？跑到厨房一阵鼓捣，一大桌子菜肴立时便摆满了。
俄国人喝烈性伏特加，干脆往喉咙里灌，刀叉用着不过瘾，索性直接下手抓，莳冈一家是食不厌精脍不厌细，吃生牡蛎的时候还担心卫生问题，俄国人却满不在乎地大嚼着。
俄人的做法虽嫌野蛮，却不失真性流露，日人的拘谨礼貌，反而令人哑然失笑。这么一比较，病态就显露出来了。谷崎能写出来，便是敢于自嘲，可见终究是有幽默感。
《细雪》是风雅之书，其间人物对风雅的追求，在中国人看来几乎执拗到病态。
为什么非要扯上中国人来，自然因为中国出风雅的行家。
《红楼梦》写作诗猜灯谜，茗烟刘姥姥断不会参与。《细雪》不然，幸子一家给雪子写集锦信，信里面有丈夫作的俳句，有妻子作的俳句，有幼女作的俳句，甚至还有女仆作的俳句！当真是无差别的风雅了，只是这种风雅，全盘雅了起来，反而怎么看怎么别扭。
写完之后，还要「拔取一根供月的狗尾巴草，剪下狗尾巴，夹在卷纸中间寄了出去」。果真贯彻到生活里的方方面面，变成规矩、风俗、心理上的下意识了。
郑家诗婢的故事中国也有，偶一出现还算趣谈，如果到处都是郑家诗婢，谁还消受得了？
也就日本人了。
莳冈姐妹赏樱花，是另一种日式风流。姐妹几个「只要有樱花的处所，她们就停下步子，一棵一颗地观赏赞叹，对它献出无限的怜惜」，所谓情深不寿，慧极必伤，一颗足以赛艇，这么一棵一颗地赞叹，累不累啊？
再如幸子母女曾在樱花树下凝视池水，被偶过的行人拍出极精彩的照片，从此后「她们每年来赏花时，总忘不了要到广泽池畔那棵樱花树下去凝视一番池水，而且当场拍下照片」。
会不会给人一种刻舟求剑的感觉呢。
此书适合随时翻看，不宜一口气读完。细看时全是作者发见幽微，看久了难免两眼起雾。
不止因为文风碎叨，谋篇布局更是形神皆散。
仍以同类题材的奥斯汀作品举例，比如《傲慢与偏见》，写的也是大龄文艺女青年出嫁难的问题。基本布局稳定下来之后，人物关系便已明晰，不论如何发展，定不会跑出这几层人物关系之外。
《细雪》则不然，细姑娘尚且有较稳定的伴侣对象，雪子完全是一番待价而沽的景象，读者只知道雪子要出阁，至于其嫁给谁，永远是一片茫然。诸如羊女命苦的迷信，未曾调查清楚底细的对象，姐姐家突然遭遇的变故，都会让这场悬置的婚事忽远忽近，以至于读者对人物都难免生出不耐烦的印象。
故此，欣赏《细雪》最好的方式，莫如随时展卷，即兴而读。
兴许这也跟日本的生活美学有莫大关系？
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