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我在想，现在很多人确实有这种心理的疾病，西方有心理咨询的医生，一般他们只要觉得自己心理出现一点状况的时候，他就没有什么不好意思的，马上去问。心理咨询医生的工作量很多很多的。但在国内，藏地好像比较少，国内好像不敢问，“我心理有问题，”好像觉得自己心理有问题就是精神有问题，所以大家都觉得有点不好意思。
实际上，现在有一种强迫症，什么是强迫症？他自己觉得自己非常合理的一种状态，但实际上是不合理的。比如有些人他的情绪是一种强迫的，这种强迫有行为上的，也有观念上的。是什么样呢？比如他总觉得窗户开着，然后他起来去关，半夜三更去关窗户，然后回来睡一会儿，“不行不行，我这个窗户还是开着的，我这个门还是开着的，不行……”他又去关。或者他一定要洗手，“我的手上有很多的细菌，很脏，一定要洗手。”然后洗完了还要洗，一直把手皮全部都磨破了还想洗。还有他看到有些什么东西觉得特别脏，很想吐。或者小小的一个东西摆放的时候，比如你的鞋放在这里，他觉得“不行，这个一定要整齐，一定要怎么样。”
我们有些佛教徒确实也有这种强迫症，什么事情都不行，一定要按他的习惯来。比如他觉得你衣服上有很多毛发，有微尘或者有灰尘、有沙砾等等，这样不行的，所以有些人一晚上都在洗衣服，又去干洗，又去这样……这种是什么呢？外境上微不足道的一点点的外缘，有没有一点外缘呢？还是有一点外缘，但实际上是自己的心理出现问题。
现在心理学家认为是这样的，但是作为佛教的修行来讲，它不是什么外在的一个疾病，应该是自己心理没有调整好，或者前世的业力和今生的环境、教育有关系，或者用现在一些心理学家的说法来讲，这种完美主义者非常痛苦，他觉得“这个一定要完美，一定要按照我的这种方式来”，其实按照你的方式只不过是自己的分别念而已，但是这种分别念只能随顺他才能解决他的心态疾病，除此之外别人讲道理是讲不通的，这是非常重要的一件事情。
还有一种病叫被害妄想症，一直认为自己被别人害着。比如我今天给你们讲课的时候，你心里面觉得“堪布肯定说我的，他对我本来有看法的”，然后我就这样看一下，“哦，他的眼神肯定不对的，他肯定瞪我一眼，那说明他肯定想害我的。”或者你没有看到什么，但自己感觉“应该非人在害我，或者某个道友他天天应该是害我的”，所以这种叫做被害的妄想症，其实根本没有。
比如我按照道用的方法来讲，我根本没有想哪个要害谁，或者针对谁。但是我们有些人经常这样的，“哇，你每一堂课开始骂我，对我谩骂，你为什么这样的？”可能会有。尤其是我们讲嘎当派的一些修行法，有些修行法击中要害的窍诀比较多，所以有些人觉得“肯定一直对我不满的，一直是害我的，一直是这样的”。或者有些人一直认为“这个人念咒语，这个人做法事，这个人在修降伏法，我在路上遇到某个人的时候，我看他的眼神有点不对”，所以自己有一种防害的心理，“我一定要防着别人的来往，防着别人交往，不然的话这个人在有生之年当中对我来讲是违缘最大的”。其实根本没有这回事，是自己的妄想带来的。
这些实际上也是修行没有很好地调整，心很娇柔，心很脆弱。《入菩萨行论》里面讲：“不宜太娇柔，若娇反增苦”。我们的心不能太脆弱、太娇柔，如果太娇柔的话，那苦非常多的，损害也是非常多的。因为你很娇柔的原因，实际上你带来的痛苦也是特别多的，这是一种症状，也是一种痛苦。
还有一种是什么样呢？我以前在哪个资料里面看过，有些人以爱的名义控制别人。比如我是一个母亲，我对自己的孩子特别爱，她自己认为我爱他，实际上我一直控制着他，控制什么呢？“你吃饭了没有？你少吃一点，你多吃一点，你洗手了没有？你把灯关掉，你把开水什么的。”有些已经四、五十岁的人，有些父母认为“我爱他”，就一直是“你应该是这样的。”其实别人很烦的，觉得“你这样，我也不是什么一两岁的孩子，我应该是懂得怎么样”。
有的人对我也是这样，我有时候过马路的时候，旁边的道友说“小心小心来车了，小心小心前面有红灯”，我心里面想我也不至于那么笨吧，不可能连车都不会躲，有些聪明的牦牛和聪明的山羊看到来车的时候都会让的，我都不是这样的。但有些是习惯性的，你爱他，但是爱他就过于地控制他，这是不是一种心理的疾病呢？也可以说是一种疾病。你觉得这样维护对他很好的，但实际上也不一定。包括父母也好，夫妻之间也好，朋友之间也好，人有很多很多的颠倒的这种心，这种颠倒的心自己根本都不知道，觉得自己是一个非常正常的思维。
从广义上讲，所有的众生愚痴满天下、痴诳满天下，众生都有无明的颠倒心，但是这种无明的颠倒心现在而言更严重，更严重的主要原因是什么呢？因为很多的媒体包括有些价值观带来的是“一定要越来越执著、越来越完美，觉得自己是最快乐的。”实际上这种导向是一种颠倒的引导，这样的原因让很多人得不到真正的快乐。得不到真正的快乐，因为心没办法调伏，最后留在人间的勇气都没有。
去年年的时候全世界自杀的人已经一百多万人，像日本、中国比较而言是自杀率比较高的国家，一百多万人，每40秒中就有人自杀，所以西方*界的有些领导也说：“现在我们的疫情不严重，自杀和交通事故死亡的人更多。”其实他们说的也是有道理的。
确实全世界人每年为什么有那么多人自杀？而且自杀的人经常选择最美的地方，比如湖泊、日本的富士山、美国旧金山的大桥、有些在高楼上跳楼、有些是自尽、有些是跳河，各种各样的，为什么这样呢？因为外境对他而言特别的伤害，面对这种伤害，自己的心没有转为道用。
这个月我看到一个地方一个学生，老师把他的手机和卷子收回去了，过了之后自己自杀。刚开始很多人认为老师可能对他有一些迫害，后来从监控当中发现老师根本没有做什么，因为他作弊的原因，老师把他的卷子和手机拿回去，然后他沉默了二十分钟，最后自己自杀。其实外境当中发生的事情对人们来讲是非常微不足道的事情，但是因为自己没有转为道用的能力，没有这样的勇气，他会选择自杀。
所以我们有时候真的看到修行人当中，如果你不注意的话，很有可能自己也会选择自杀。我总觉得佛教徒当中有时也不一定都是修行很好的，我有时候想是不是现在很多的媒体，包括一些连续剧、电影，这里面最后走投无路的有些人去想出家，所以现实生活当中有些人真的走投无路的时候他们会出家。有些出家好像表面上看是真正的出家，但实际上心理并不是很正常的，这是在出家人当中，当然这是极少数的人。不学佛的人的心的调整能力确实更差。
这些道理其实在世俗当中应该是一个心的奥秘。我们不要说胜义当中的心的奥秘，世俗当中心的奥秘不懂的话，我们自己认为“我是正常的生活，我没有任何的心理疾病，我是一个很正常的人。”，别人说你心理有问题你可能特别生气：“我没有问题，我有什么心理问题，你就是精神病。”可能会这么讲的。但实际上，我们没有很好的观察的话，就像今天所说的那样，哪怕是一个很小的外缘的微不足道的一些事情，比如别人对你的一句话、别人对你的一个态度、别人对你一件小小的事情，也许对你伤害一辈子，永远也没办法恢复，也许因为这个导致你最珍贵的生命依此而结束。
敬摘录《苦乐道用》讲记
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