偏方能治好白癜风吗 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/130626/4197040.html当今社会，生活节奏加快，每天忙忙碌碌，脚步匆匆……很多人面对着诸多的压力，苦不堪言。如房贷的压力，孩子的教育，老人生病，职场的压力，情感的困惑……忙起来晕头转向，烦躁不安；闲下来，无所事事，内心空虚……很多人不同程度有了心理疾病。怎样让你一颗烦躁的心宁静下来，听恩师为您开示妙招！其实，我们佛教的核心，就是希望天下一切众生离苦得乐，这在其他宗教或学说中是没有的。或许有人认为：“这根本做不到，所以这种精神不一定很伟大。”但实际上，且不论这能否做到，仅仅是生起这样一颗菩提心，它的功德如果有形色，整个虚空也容纳不下。如《宝积经》中云：“菩提心功德，若有色方分，周遍虚空界，无能容受者。”而且，有了菩提心的话，可以治愈众生的一切心理疾病，施与他们最究竟的安乐，诚如《无畏授所问大乘经》所言：“菩提心功德，是胜妙良药，一切病能治，施有情安乐。”这些经典的字句，希望各位要细细体会。其实，研究佛经并不是那么简单的，表面上看来，《心经》、《金刚经》、《地藏经》的文字不是很多，但它里面的甚深涵义，很多人穷尽一生绞尽脑汁也难以领悟。也许有些人会问：“佛教如果真有这么好，为什么很多人都不信？”其实，任何一种高深的学问，不管是科学知识，还是佛教道理，能接受的人肯定只是少数，不可能人人都完全明白。就像懂得珍宝价值的人，在世间上也是如凤毛麟角，一般人很难分清真伪——不过，如今信佛的人也为数不少，据统计，中国十三亿人口中，信仰佛教的就有一亿多，那么若算上没有统计的，应该会更多。你们作为大学生，将来如果想研究一些古文化，了解佛教是不可缺少的，不然，写出来的文章会没有味道。因为佛教涉及宇宙、人生的方方面面，若不具足这种更深更广的智慧，研究一些事物会非常肤浅、非常表面。尤其是每个人在这一辈子中，都要面对死、面对病、面对各种苦难。在这个时候，若能掌握大乘佛教的一些调心方法，比如自他平等、自他交换、自轻他重，还有阿底峡尊者传下来的知母、念恩、报恩等修法，不要说来世，今生的人生态度和观念，也会有极大的改变。有些人可能想：“不能学得太深入了，不然的话，最后会不会出家，跑到山里去了？”这种想法在汉地比较常见，尤其是一些佛教徒的家人，非常担心学佛会毁了他的前途。其实这完全是杞人忧天，每个人的缘分不同，学佛不一定都要出家。从佛教历史来看，就算是释迦牟尼佛在世时，学佛的大多数也是在家人，出家人只占少部分。正因为如此，佛陀为在家人所讲的经典，数量是非常丰富的。在西方国家，研究宗教和历史的人，最能得到人们的尊敬，而学经济贸易的，反而不一定很受重视。可在中国恰恰相反，再加上因为八九十年代的一些电影，误导了人们对佛教的看法，大多数人都认为出家是走投无路下的逃避之举，正常人不可能出家。其实，一个人不管是否出家，至少也应具备一种信仰；即使没有信仰，也应该了解一下利他的教义，这样对人生、对社会才会有利。现在特别缺乏无条件利益别人的精神，而这一点，正是大乘佛教的精髓所在。很多人都知道佛教中的“菩萨”一词，其实菩萨又名菩提萨埵，意思就是勇敢的心。为什么勇敢呢？就是他敢于放弃自己的一切，万难无畏地投入利他事业中，这是一般人根本做不到的。有些人总以为，菩萨只是寺庙里的塑像，实际上倒不一定，若能在生活中为了利他而不顾自己，这才是活生生的菩萨。我们在日常生活中，若有一颗利他心，就算暂时受到了各种不理解、侮辱、挖苦、蔑视，自己也问心无愧，每个人做事应该凭良心，这比拥有任何金钱都珍贵。青海那边就有一位出家人，听别人说，他是真正的菩萨。为什么呢？因为他自己的生活特别简单，平时只要是别人的事情，就愿意去帮忙，哪怕被人冤枉了也无所谓，他一生中都是如此。我们的社会，特别需要这样的人。现在的教育总是教我们怎样成功，怎样获得地位、财产等，许多学校也从来不讲利他心，假如长此以往，人类的未来会怎么样？真的不难想象。当然，利他心的内容非常非常多，今天在短短的时间里，让大家完全明白它的重要性，也比较困难。但总的来讲，利他心就像一颗珍宝，它随时都可以散发光芒，遣除自他内心的愚痴黑暗，给我们指明人生的正确方向，故大家不可不重视！—敬录于《寻觅爱的足迹》
问答精选一
问：我虽然读了一些佛教书籍，但在生活中，经常第一念想的还是自己，到头来还是以自我为中心，对此我感到挺苦恼。请问上师，怎样才能真正将菩提心运用到日常生活中呢？
答：将菩提心运用到日常生活中，是非常非常困难的，但即便如此，慢慢训练自己也很有必要。
我个人而言，学佛那么长时间了，但也经常第一个念头就是“我”，对此感到特别惭愧。所以，我们应经常看些像阿底峡尊者等前辈大德的传记，一点一滴学习他们的行为，逐渐减轻对自我的执著。刚开始的时候，我们可能会天天想着“我”，但通过了解利他的重要、自我的*害，对“我”就不会那么看重了。
当然，这不是一天两天或者一年两年，就能修成的。只有循序渐进、持之以恒，最终才会做到无论在何时何地，都能自然而然想到众生，而不是“我”。
其实，古往今来许多大德都是如此。包括我们学院的一些大德，最初也是下了很大功夫，长期训练自己不管是说话也好、做事也好，时时把利益众生放在第一，久而久之，菩提心的境界才能运用自如。
问答精选二
问：我是山东大学的博士生。佛教中提倡利他，但我主动去帮助别人，别人会不会因此而欠我的，被动接受了这种因果？这会不会与利他的观点冲突呢？
答：佛教中提倡的利他，是无条件的，不希求任何回报。在这种情况下，别人所接受的帮助，将来是不需要还债的。就像一个东西，我借给你，你以后要还；但若是送给你了，你就不用还了。
—节选自《山东大学问答》
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