北京皮肤科中医医院 http://pf.39.net/bdfyy/tslf/180306/6084110.html《红尘说禅》系列第篇今天我们来聊聊《了凡四训》这部书，这书虽然不是佛经，但很多道理和佛法完全吻合，许多高僧大德也是十分推崇。顾名思义，这本书其实就是作者袁了凡为自己儿子袁天启准备的家训，他用自己这一生“逆天改命”的事情做了一个活生生的案例分析，让儿子将来一定要行善积德，这才是获得福报最好的方法。在这里我们先对作者做一个简单的介绍，大家都知道明朝有一位“知行合一”的圣人王阳明，也是罕有的“立功立德立言”这儒家至圣的三大标准全部满足之人，其实袁了凡相比也是不相伯仲。袁了凡本名袁*，出生在现在的嘉兴市嘉善县，是明朝万历年间人，他做过掌管钱粮的文官，也做过知县地方官，还带兵去过朝鲜抗击过日*，立下赫赫战功，最后又留下了《了凡四训》这本家喻户晓的著作，可谓功德圆满。不过后世他的名声似乎远不如阳明先生，最大的原因可能就是因为他对于佛学的推崇，比如了凡四训中也明确提到自己是因为受了高僧云谷禅师的指点才开悟的，而且“改命”这种事又是儒家最为忌讳谈论的，肯定不会全力宣传。而王阳明的“心学”虽然也是大量借鉴尤其是禅宗的明心见性，但他却巧妙的包装了一层，说是源自于亚圣孟子，自然就让儒家的士大夫们十分满意了。但是自从最后一个封建王朝大清朝被推翻之后，儒家也就无法再继续以“官方指导思想”的身份来凌驾于所有文化学说之上了，《了凡四训》的地位也就越来越高，研读和学习的人也是越来越多。袁了凡最初的命运也是十分多舛，注定不能长寿且没有子嗣——这在古代乃是极为严重之事，毕竟不孝有三，无后为大，但是后来云谷禅师指导他行善积德，硬是把这个命运给扭转了过来。今天我们就来聊聊当时云谷禅师让袁了凡自我反省的时候，他对自己“命苦福薄”的原因进行的六大忏悔，而这六种原因哪怕在现在也都有极大的借鉴意义，咱们不妨逐一看看。02第一种：心胸狭窄心胸，在佛法中被称为是心量，我们修行的目标之一，就是让自己的心量变得宽广。这一点佛陀早就为大家树立了一个榜样——佛法中不止一次的说明佛陀乃是“心包虚空，量周沙界”，可以说心量无穷无尽。这样有什么好处呢？太大了，比如大家的心量就像是一个容器，心量越大容器也就越大，这里有一大勺代表痛苦的*连，如果放到一个杯子里那简直苦的无法下咽，放到一个大碗里就稍微好一点，放到一个浴缸里就已经很淡了，而放到大海里呢？根本就毫无影响。所以心量的大小，直接就决定了一个人对于痛苦和烦恼的承受力大小，心量越大，感觉到的痛苦就越少，反之就越大，所以才有“心宽一寸，路宽一丈”的说法。袁了凡就忏悔自己之前心胸很狭窄，尤其看不过那些才干和智力很优秀的人，而这毛病我想很多师兄身上也都有，当然也包括我自己。03第二种：过于洁身自好有师兄可能疑惑了，洁身自好这不是优点吗？为何也成了不好的因了呢？其实这个在于一个“度”，就像是现在有很多人有强迫症，据说以处女座的人居多，他们对于某些琐事的要求达到了近乎变态的地步，一点污染都不能容忍，否则就觉得非常别扭。这样子自处也就罢了，如果和别人打交道无疑会让人十分难受，俗话说“水至清则无鱼”，人也是一样，一个对别人缺点零容忍的人肯定是不会受大众欢迎的。因此洁身自好没有问题，但这个尺度一定要把握，尤其是对待别人。04第三种：嗔怒之火这个又是老生常谈的话题了，但是为何谈论的怎么多呢？就是因为它真的很重要。作为三*之一，嗔怒不仅伤人，而且伤己，试想一个动辄就暴怒的人又有多少人愿意和他做朋友呢？这还只是限于那些本性不错，只是脾气急的类型，如果本心很恶，又喜欢骂人甚至打人的，那恐怕一个真心朋友都没有，有的只是敌人。佛法对于嗔怒有一个非常精确的总结——一念嗔怒起，八万障门开，嗔是心头火，能烧功德林。袁了凡自己也做了个比喻，说和风细雨才能让万物更好的生长，而无论是狂风暴雨还是烈日曝晒都只能摧毁一切。05第四种：缺乏慈悲大乘佛法可以说包罗万象，八万四千法门都很精妙，每一门修到底都能成佛。但是如果非要用两种心法来总结的话，那就是慈悲和智慧，任何法门都离不开这四个字——没有智慧就是愚痴，没有慈悲则是暴虐，这只会去三恶道。而袁了凡自我反省，说他过去过于看重自己的名节，爱惜羽毛，不愿意放下身份去帮助别人，更不要说牺牲自己利益去成全别人了，这当然毫无福德。06第五种：酗酒居士五戒是“杀盗淫妄酒”，其实最早佛陀只定下了前四种，因为酒本身和佛法并无冲突，也不会影响我们上面提到的智慧和慈悲。但是有不少弟子喝醉之后就开始行为失控，有时候骂人，有时候打架，有时候甚至还会犯邪淫之戒。佛陀看到这些之后才特意又增加了“酗酒”这一道戒律，因为酒虽然本身无有善恶，但却是许多恶行的媒介，除了修为高深自控很强的人以外，大部分人喝醉之后都是控制不住自己的。比如很多年轻人尤其是女孩子就喜欢这样，喝酒喝到不省人事甚至都“断片”了，几天之后醒过来之后之前发生的一切都不记得了，这个危险性有多大是不言自喻，自然没有福德，只有恶报。07第六种：放纵欲望，不养精气神其实除了佛法，道法对于人世间的许多总结也是十分到位的，比如他们提出的“精气神”概念。在道家看来，人是分为“精气神”这三部分的，修炼的过程就是“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，最后也就脱离人身，羽化飞仙了。这个理论其实是很有道理的，尤其是对于修身养性——用现代话来说就是“养生学”，一个人如果对自己的精气神都不懂得如何保养，不停的透支身体，又哪里来的福气呢？有的只是无尽的病痛。袁了凡就反省自己经常整夜长坐，生活不规律，日夜颠倒，这样肯定会大伤元气。08红尘说禅以上就是袁了凡自述的六种对于自己命运影响很大的六种因素——分别是爱发火，过于洁癖，心胸狭窄，酗酒，日夜颠倒，不懂慈悲，因此才如此苦命。而在得到云谷禅师的指点后，了凡先生反省悔悟，也就是佛法中所说的“发心忏悔”，然后马上就采取行动，痛改前非，并且大量的行善积德，还发明了后世著名的“功过格”来鞭策自己。所以后来他不仅官运亨通，而且还得到了儿子，并且活了七十四岁——这在现在看来虽然不算高寿，但在那个年代已经很不容易了，比孔夫子还多了一岁。因此各位师兄，如果觉得自己这一世命不好，总是很倒霉的话，也不妨从这六方面下手，发心悔过并予以改正，只要持之以恒一定会有所改变的。——学佛乃智者所为，红尘如梦幻泡影，少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护南无准提菩萨摩诃萨
最后欢迎各位师兄点赞留言，多多推荐分享给身边的家人，让更多的人得到佛法的加持，感恩各位师兄，南无释迦佛，南无阿弥陀
红尘若镜