北京荨麻疹好的医院 http://m.39.net/baidianfeng/a_8595950.html我们太过依赖自己的头脑了，我们总是认为在头脑的世界里面自己无所不能，就会给自己造成一种错觉。让我们不能够清楚的认识自己，当我们进到现实世界遇到挫折的时候内心就会产生冲突。进而会迫不及待再次进到头脑的世界，活在颠倒梦想当中，对自己以及他人抱有不切实际的幻想跟期待。必须要像禅宗渡河负筏那样去放下对他人的期待，甚至连同对自己的期待也一并放下，切实地活在当下，那么你就会心想事成，如果你是在头脑里面不断地去期待，你会发现现实跟头脑总是有差距，迎接你的将是一系列的挫败，甚至你还会主动通过无意识的行为来验证头脑的错误，导致怕什么就来什么！心想事成跟怕什么来什么，是两种截然不同的思维模式，心想事成是一种正向的信念，是建立在客观事实上的洞悉，怕什么来什么是头脑对于不安全的预期，是对于客观事实的认知模式所决定的。比如当我们眼皮跳的时候。你的头脑会调动潜意识层面的那些经验告诉你：左眼跳财右眼跳灾。而如果一整天没有任何事情发生，你的内在就会存在冲突。你总觉得有些什么事情没有解决，你不能够全身心地去投入到你当下的事情当中去。这就是意识疗法里面提到的意识跟潜意识层面的冲突，为了平衡这种冲突，有时候你甚至会主动地做一些不好的事情来迎合头脑的思维。在强迫症状态下的这种心理冲突表现得尤为明显。因为我刚出门的时候，突然闪现一个念头：刚才门没有锁好，于是头脑就在这个念头的基础上展开了一系列思维逻辑的泛化，尽管大部分的时候你能够清楚地知道这种情况只不过是1/的概率，但是为了防范这种小概率事件的发生，头脑总会想尽办法去解决，在这种思维的驱使下产生强迫行为。行为又强化了头脑的思维，形成了条件反射，导致无意识的习惯。心理患者最苦恼的地方在于，明知道这种行为的荒谬，却很难通过头脑去克制这种行为的冲动。所以意识疗法提倡要从改变你的认知方式上下功夫，从头脑认知方式改为亲证的认知方式。当我相信了自己的感知，我通过自己的意识来锁定当下发生的事情，那么我就不会任凭头脑思维的摆布。人类存在于两种基本的认知模式：我们会通过头脑拥有的知识体系，积累的实践经验来加以逻辑推导思维演绎判断决策，来解决你经历或者正在遇到的事物，第二种认知模式就是必须把自己当成一个全新的个体，去感知和经历，爱丁顿将这种认知模式称之为亲证（intimate）一旦当思维出现的时候亲证就会消失掉，取而代之的就是一系列的符号。王阳明说你来看花时，此花与你一时明白起来，这就是亲证的认知模式体现，但当你开始在头脑里面搜索这个花的概念，用思维给花下一个定义的时候，试图辨认花的品种的时候，亲证的状态就不复存在了。抑郁症或者焦虑症等等诸如此类心境障碍，往往都是用头脑思维解决思维问题失败后的产物，如同日本禅宗大师铃木大拙所阐述的那样：认知的目的是为了帮助我们更清楚地认识自己，但是随着意识的唤醒，我们的心身就开始一分为二了，扮演了演员跟观众两种角色，于是冲突就在所难免了。用意识疗法的观点来解读这个问题就是在抑郁症状态下的时候，人们往往会通过头脑的思维去认知这个世界，同时在这个思维的状态下去推导演绎并做判断下决定。与当下现实的世界接触的时候难免会发生碰撞跟冲突，以情绪的形式爆发出来，以症状的结果体现出来。头脑进而想去调和这种冲突跟矛盾，采取的办法无非是压制抗拒跟逃避，深陷头脑的剧情当中而不自知，意识不到自己入戏太深。在这种状态下，意识疗法称之为现实世界的观众，跟头脑世界的演员。当我们在头脑世界里面难以自拔的时候，我们就会对当下现实世界渐行渐远，会表现得冷漠偏激情绪化，这是由心理问题导致的人格特质。所以我有理由认为，解决问题的方法也隐藏在问题形成的过程当中。是我们认识这个世界的方式出现了问题，当然这两种认知方式，并不是非此即彼二元对立的存在！你要学会如何利用整合这两种认知模式，整合的方法参详以下专栏：这好比是水中月亮的倒影，并不是月亮的本体，是否能够详实的反映月亮的状态取决于水的状态，如果波澜不惊的水面就能够如实的反映月亮的状态，如果水流湍急就反映不出月亮的状态。所谓千江有水千江月。同样的如果我们通过头脑思维去给自我下一个定论，你有可能会给自己贴上各种各样的标签，让自我逐渐迷失！当下才是进入到实象世界的通路，只有在当下你才能够分辨出头脑思维跟现实的区别，才能够从演员的角色及时退回到观众席上。而当你在现实的基础上，通过头脑思维的逻辑推导思维演绎判断决策，那是不会存在任何问题的，最终你不用通过扮演去活出自我，自我的本来面目就开始浮现了。每个人出生的原生家庭成长的背景各不相同，那他们对同一件事情的见解跟看法也各不相同，就有了阳春白雪跟下里巴人之分，那是认知水平的体现。意识作为一种精神媒介，将思想与事物联系起来形成知识，认知水平的不同体现出来就是智慧，在大乘佛教当中把智慧也称之为般若（prajna），光有思想没有意识就会沦为形而上学，强调意识忽略思想，那么人们的精神活动就会停留在动物的层面。因此有意识的思维才能称之为智慧。在心理问题当中的人们往往是把这两者割裂开来的，过度沉迷于头脑的思维当中难以自拔，从而弄假成真颠倒梦想庸人自扰！换句话说有思想的人更容易罹患心理疾病，正如《圣经》传道书上所说的那样:思想增加一分，痛苦将增加十分。所以抑郁症在过去称之为文人病，认为是文人的无病呻吟！但聪明并不等于智慧，他们的思维是建立在绝对虚妄的基础上，所以在佛教里面为什么要提倡本来面目提倡绝对的实相，因为在虚妄基础上所作出的头脑推导演绎跟判断会导致一系列的挫败沮丧跟痛苦。焦虑症之所以让人感觉到惶恐，在于当头脑在这些不安全的思维驱使下，确信自己正处在一个不安全的状态。于是头脑做出努力，试图让自己变得安全，而这种努力失败以后头脑会继续强化这种不安全感。慢慢演化为强迫症，躯体形式障碍，社交恐惧症等等。而当下是进入绝对实相世界的一个通道，当下不存在任何形式的分裂对立与冲突。当你在当下看穿了头脑的不安全，你就已经获得了安全感。你的心身就已经开始整合，活在当下并不是通过头脑活在当下是，而通过带有意识的感知经历当下，用薛定谔的话来说：通过头脑思维来认识自己，你就会存在分裂，当你让自己存在于意识中，那么在精神的世界你全身都属于一个整体。因此你可以让自己五体投地，伸展四肢拥抱大地母亲，并坚信与她是与你相互融合在一起的，你就像她一样无比坚定，毅然立足于世界之中！这亦是意识疗法里面提到的天人合一状态。
年3月12日
陈了凡